1929年，刘文典在安徽大学当校长，支持进步学生闹学潮。蒋介石到安徽召见他，责令刘交出屏蔽员名单。
刘文典说，“
我只知道教书，不知道谁是屏蔽。”
蒋说，“你这校长是怎么当的？不把你这学阀撤掉，就对不起总理在天之灵！”
刘毫不相让，“提起总理，我跟他在东京闹革命时，还不晓得你的名字哩！”
西南联大时，刘文典教学生写文章，仅授以“观世音菩萨”五字，学生不明所致。
刘解释说，“观，乃是多多观察
生活；世，就是需要明白世故人情；音，就是文章要讲音韵；菩萨，就是救苦救难、关
爱终生的菩萨心肠。”
北大中文系教授张鸣还记得，一次听林庚讲“独立小桥风满袖，凭林新月人归后”，讲到“风满袖”的意蕴时，林平静的、引经据典的讲着，站在写满优美板书的黑板前，静静的看着学生。张鸣突然“感觉了先生绸衫的袖子仿佛在轻轻飘动”，虽然那时教室里并没有风。
王芸生等人所办《大公报》社训为“不党、不卖、不私、不盲”，王以为新闻记者要敢于说真话，不怕杀头。
他曾对后生小子们说，“抓到刑场，抓住小辫子，钢刀一举，咔嚓一声的时候，小子，你要一声不吭，咬紧牙关顶得住，才算得一条好汉，一个好记者。”
张季鸾有“新闻奇才”之称，他曾有《杨将军不写九宫格》文，记杨虎城因西安事变而遭囚禁中的一段
历史：“将军获遣三四年，以生龙活虎之人，在花朝日夕之时，处穷乡僻壤之地，苦闷无聊，可以想见。左右因便进言：何不以习字为功课！习字能养性，得静中之乐也。将军深嘉纳之。于是
集白羊之毫，折九宫格子，日书百十字。初患格小字大，字正格斜；积旬日，及稍稍有规矩，颇以自喜。左右有谀之者曰：佳哉，将军几入格矣！将军闻言，忽有所感，则大怒，裂其纸，并墨砚而碎之。左右方惊无所措。
将军乃慨然云：我人已在格子里，愁苦不可解，今并我字亦入格耶？我固有罪，我之字无罪也，我何必使字失自由？从此将军不复习字，苦闷无聊，遂一如往昔。”
人称“这样的文字，可与《史记》媲美。”
闻一多有泰山崩于前不色变的气质。
1937年，闻一多主持侄女的婚礼，日军突来空袭，以致停电，众人惊慌躲避。闻一多在黑暗中高声宣布，“结婚乃人生大事，岂能因敌人捣乱就中止举行！希望大家保持镇定！”婚礼于是继续举行。
1945年，西南联大举办“五四”纪念会，互降倾盆大雨，秩序大乱。闻一多在台上掷地有声的说，“今天是‘雨洗兵’，武王伐纣、陈师牧野之时，正如今日！”
陈独秀与彭述之一起被解送南京，途中，陈独秀懵腾大睡，彭述之十分羡慕。晨起，陈独秀说，“吾已半老，别无所求。汝正青春，大有可为。万望勿作他想。”
章士钊主动为陈独秀辩护，十分卖力，陈独秀却不领情，说，“律师所云惟其本人观点而已。吾人之政治主张，以吾本人之辩护状为准。”法庭上一片惊叹“革命家！”一些国民党人呼吁将陈独秀明正典刑，陈泰然自若说，“不如大辟爽快！”
“文革”中只有马列书可读，钱钟书只好看德文版的马列书信。钱对夏志清说，自己对恩格斯的性生活有所发现。
“文革”时期，钱钟书下放劳动，杨绛曾指着小山窝棚问道，可否终老于此。钱想了想说，“没有书读。”
吴宓是金岳霖的好朋友。一次吴在报纸上发表了自己的情诗，其中有“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻”两句。别人让金去劝劝吴，于是金对吴说，“你的诗好不好我们不懂，但其中涉及到毛彦文，这就不是公开发表的事情。这是私事情，不应该拿到报纸上宣传。我们天天早上厕所，可我们并为此宣传。”吴宓听此，勃然大怒，拍着桌子说，“我的爱情不是上厕所！”
金圣叹受连作，被巡抚朱国治“不问首从，一律处斩”。
临刑前留家书一封。
余者众众皆以为其会谩骂不轨，私拆窥之。
家书上曰， “盐菜与黄豆同吃，有胡桃滋味。此法一传，吾死无恨焉。”
呜呼，如此坦荡不惊，堪称视死如归，当浮一大白。
